A Gênese

Capa do Livro

Últimas de Obras Básicas

O Livro dos Espíritos
O Livro dos Médiuns
O Evangelho Segundo o Espiritismo
O Céu e o Inferno

Arquivos para download

Obras Básicas do Espiritismo

O Livro dos Espíritos
O Livro dos Médiuns
O Evangelho Segundo o Espiritismo
A Gênese
O Céu e o Inferno
Obras Póstumas

Gênese, milagres e predições segundo o Espiritismo

Constituindo, sob o ponto de vista científico, uma síntese das obras anteriores, \'A Gênese\', publicada em janeiro de 1868, trata de três pontos principais e de grande importância: a gênese, os milagres e as predições.

Kardec inicia esta obra com um estudo sobre o caráter da Revelação espírita, mostrando o importante papel que lhe está reservado, inclusive o de promover profunda revolução nas relações sociais em toda a Terra. Evidencia que o Espiritismo, marchando com o progresso, jamais será superado, pois, se novas verdades se revelarem, ele as aceitará.

Dedicando diversos capítulos à formação do Globo, Kardec mostra-nos a impossibilidade de tudo ser explicado apenas pelas leis da matéria, e estabelece a correlação existente entre o princípio material e o princípio espiritual, este último pesquisado e demonstrado pelo Espiritismo, como um dos elementos constitutivos do Universo.

Apoiando-se nas leis que regem o Plano Espiritual, o codificador oferece um esclarecimento lógico para os chamados \'milagres\' do Evangelho que, antes de derrogações das leis naturais, são fenômenos concretizáveis com a manipulação dos \'fluidos espirituais\'.

Encontramos ainda na \'A Gênese\', uma explicação de como podem ocorrer os chamados fenômenos de premonição, preciência ou profecia, com destaque para as passagens evangélicas que relatam as previsões do Cristo, de um modo especial ao advento do Consolador prometido em várias passagens do Evangelho de João.

Temos, portanto, nesta obra, o esclarecimento de que, ao contrário do que pensam alguns, a Doutrina Espírita não admite, em absoluto, fatos maravilhosos ou sobrenaturais, mas fornece a chave com a qual podemos entender inúmeros fenômenos tidos como tais, por lhes desconhecermos as causas.